阜阳天上人间(为何他老家淮西地区突然出了那么多杰出的谋臣武将)
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2023-11-13
404
1. 阜阳天上人间,为何他老家淮西地区突然出了那么多杰出的谋臣武将?
引言
“开局一个碗,终局得天下”。朱元璋完美地诠释了什么叫做从乞丐到帝王,这在中国历史以至于世界历史上都是一个“逆袭”的奇迹。
纵观中国历史,所有完成大一统的帝王里面,朱元璋的出身是最卑微的。嬴政出身就是王子、刘邦是亭长出身、司马炎是世家子弟、杨坚的父亲杨忠是北周的大将军、李渊是世袭了唐国公、赵匡胤的父亲赵弘殷是都指挥使、努尔哈赤出生于酋长家中。
在这些帝王里面,只有朱元璋的出身最低,而他的开局也是最差的。当然,他也是中国历史上,真正的一位“平民”帝王。
分析题目中提到一个词“淮西”。这个词现在已经不用了,但要是想把问题解释清楚,还是需要把“淮西”简单地说一下。
所谓的淮西,包括:寿州、庐州、濠州、舒州、和州、蕲州、黄州、光州、无为军、六安军。也就是今天的安徽大部,以及河南、湖北一小部分。
在安徽有一句俗语,叫做“鱼出一湾,鳖出一滩”。这句话就是用来指,某个地方在某个时间,经常会出现某种人或者某种现象。
今天咱们就来聊一聊,为什么在风雨飘摇的元朝末年,淮西地区会出现那么多,即便是在整个中国历史上,都非常有名的人才。
那么朱元璋手下哪些文臣武将是出自于淮西开局一个碗的朱元璋,想要成功,除了本身要具有足够的魄力、韧性、格局外,还需要有一大批既有忠心,又有能力的文、武人才去辅保。
说到文,朱元璋所仰仗的主要是淮西、浙东人士。这里面来自于淮西的主要谋臣有后来的百官之首李善长,还有中国最后一个中书省丞相胡惟庸,也为朱元璋出力很大。
至于说到武将,那从淮西出来的就太多了。首先就是朱元璋的基干团队淮西二十名将,这里面比较有名的有徐达、汤和、花云、陆仲亨、华云龙、郭兴、郭英、周德兴。
除了淮西二十四名将,开国三小将,即朱文正、李文忠、沐英,也是从淮西出来的;还有就是开国第一先锋常遇春,开国第一伯乐胡大海,包括名将邓愈也是淮西人。还有傅友德、冯胜,虽然不是淮西人,但也距离淮西不远,算朱元璋半个老乡。
这些人,除了为朱元璋建立大明效力,在明王朝建立之后,依然是中央朝廷的主要势力。当时的明朝,只有两个集团,一个是以李善长为首的淮西集团,另一个就是刘伯温为首的浙东集团。
可两相比较之下,浙东集团在人数上与淮西集团相比,就要逊色太多了。
“水涨船高”,淮西集团押对了宝虽然这句话用在这里不太合适,但的确就是这个意思——“一人得道,鸡犬升天”。
朱元璋的成功,极大地推动了淮西人士的历史地位和现实地位。正是由于朱元璋最终问鼎天下,那些追随朱元璋的人也都被拔高了。
我们大概地看一下朱元璋手下这些人才的质量。
文臣之中,最为优秀的当属刘伯温,朱元璋对刘伯温才干的信任与欣赏,不是别人可以比的:
学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。
至于出自淮西的李善长,朱元璋对他的态度是信任是不及刘伯温的。不是说李善长的能力不够,但如果让他和刘伯温相比,朱元璋更认可刘伯温。
而武将里面,虽然杰出者不少。但真正能够到达统帅级别的淮西武将或许只有徐达一人而已。
当然,除了徐达之外,明朝淮西籍开国将领中,优秀的有很多,像汤和、常遇春、朱文正、李文忠、邓愈、胡大海、郭英,都属于我非常欣赏的名将。
可除了这些位,其他的淮西名将,或许就不那么入流了。至于说淮西二十四将,我总感觉里面有些人有凑数之嫌。
朱元璋的“乡土”意识,让他最信任淮西人“乡土”意识是所有中国人难以避免的一种思维。成长于黄河流域,依靠农耕生存的中国人,有一种与生俱来的“乡土”意识。这是一种无法改变的“遗传基因”。
在中国想要成功,必须要依靠“乡里”,而成功之后,首先想到的就是回报家乡。这不见得是必须,但一定是普遍。
就拿刘邦来说,他的成功依靠了大量出自于沛县的人。萧何、曹参、樊哙、夏侯婴,他们都来自于沛县。而刘邦当了皇帝之后,首先做的就是给沛县免除赋税。
刘秀喜欢用南阳人,曹操重用曹、夏侯两家,高欢喜欢用渤海郡的旧人,赵匡胤的义社十兄弟基本上都是河南、河北的人。包括蒋介石,也是对浙江人有偏爱。
这种“乡土”情怀里所具有的信任,是其他纽带所建立起的关系,难以替代的。这不是朱元璋一个人身上体现出的,几乎是所有人。
而朱元璋的“乡土”情怀,只是更重了。朱元璋虽然是一代帝王,他有能力、有韧性、有胆识、有魄力,可我们能从他的身上看到浓重的“小农意识”。
这种意识,让他对乡里乡亲有一种莫名的情感。再加之朱元璋悲惨的早期经历,他面对“乡亲”之时的感情,就如同面对亲人一般。“淮西”这个地理名词,在朱元璋这里代表了“亲人”。
所以,在朱元璋不认为自己统治地位将受到威胁之前,他会给予淮西人最大的信任、包容。我们可以看到,朱元璋是赐“丹书铁券”最多的一个皇帝。
在那个时候,这些开国功勋不止是臣,还是亲。朱元璋愿意和他们结亲,也是因为他早年悲惨生活让他无限地渴望亲情。
这是因为这种情感,让朱元璋喜欢把机会留给淮西人。
再加之淮西人抱团的意识,让这些人也都有意无意地聚到了“乡土领袖”朱元璋的身边。
淮西的“地域”影响元朝的统治是对汉人的人性、人心、人格,压迫极大的统治。
他们把人分为四等,蒙古人、色目人、汉人、南人。在这里面,汉人所指代的只是北方汉人和契丹、女真等族。
而作为最低一等的南人,所包括的是南方的汉人和少数民族,他们被极大歧视和压迫,甚至不被当人对待,而被称之为“两脚羊”。
南人在元朝的地位之低,甚至还要比奴隶更低。他们在参加科举考试、外出经商方面都受到极大的控制。甚至就连出行自由和婚姻都要被剥削。
再加之,元朝末年,淮西由于气候原因而导致颗粒无收,无数的人家都卖儿卖女,易子而食,百姓民不聊生。
百姓们没有钱可以去乞讨,没有住所可以睡在破庙、大街,可如果没有粮食、没有吃的,甚至连乞讨都乞讨不到粮食的时候,他们就会选择反抗。
当时的淮西,或者说是整个安徽、湖北一带,百姓们已经不得不反了。
就这样轰轰烈烈的红巾军起义爆发了,作为点燃反元第一把火的红巾军起义,他们的起兵地点是在颍州,也就是今天的安徽阜阳一带。
红巾军起义带动了接下来的反元起义大爆发。而安徽、湖北两地,则是早期起义最为激烈的地方,参与的人数也是最多的。
当基数变得庞大起来,里面的人才也就会多起来。尤其是在乱世当中,那些优秀的人就更容易脱颖而出了。
结语我绝不相信地域差别,会带来智力与能力的天然差距。
可同时我也坚信相信,绝顶天才的出现会推动人才的出现。而朱元璋作为绝顶天才,他的出现促使了淮西人载入史册。
2. 你认为造成杨志运气不好的根源是什么?
青面兽杨志运气确实是够差的,押运花石纲,十个制使官唯独他一人在黄河里遭遇了风浪。京城行贿求官,又被高俅赶出了殿帅府,辛苦积攒一年的钱物就此打了水漂。身无分文,落难寄居客舍,无奈插标卖刀,又被牛二纠缠。满腔憋屈无处发泄,手起刀落杀了没毛大虫,背叛脊杖充军。
从殿前制使沦落为阶下囚,杨志的霉运还没到头。来到大名府,眼见得梁中书有意抬举,就要时来运转了。偏偏又被蔡夫人看中,做了生辰纲的押运官。这趟镖真的不好走,但若干成了,杨志便可籍此再度腾达。叵耐东溪村保正不是个善茬,黄泥冈麻翻杨提辖,劫走了生辰纲。无奈,杨志只得再一次畏罪潜逃,与鲁智深一起上了二龙山做了草寇。
从累代将门之子,五侯杨令公之孙,变成了山贼草寇,特么辱没祖先,杨志的运气不仅是不好,而是糟糕透顶。那么,施耐庵为何把这等倒霉事都鼓捣到杨志一人的头上呢?
杨志如何失陷了花石纲《大宋宣和遗事》中说,朱参运花石纲时分,差杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使,前往太湖等处,押人夫搬运花石。那十二人领了文字,结义为兄弟,誓有灾厄,各相救援。
李进义等十名指使先期到达京城,单单落下孙立迟迟未到,杨志便在颍州(今安徽阜阳)等候。等了很久,孙立还是未到。此时,天降大雪,阻断归路。杨志盘缠用尽,无奈将出祖传宝刀变卖。行至日晡,遇一个二少后生要买宝刀,两个交口厮争,那后生被杨志挥刀一斫,只见颈随刀落。
杨志杀人,被判流放僺州。途中,遇到孙立。孙立一见杨志成了犯人,立即赶回京师,集合李进义等人,赶到杨志流配途中,杀了解差,一齐上太行山落草。此时,晁盖已经劫了生辰纲,担心朝廷缉捕,便将杨志等十二人请到梁山聚义。
杨志的原型故事并未失落花石纲,也不可能单独一人就把花石纲弄丢了。所谓花石纲,就是把十只运输花石的船编为一纲,派人押运。孙立掉队,杨志在半道等候,其他人则把花石纲押到了京城,这两人等于是一个空人,并没有随队押运。
《水浒传》改写杨志的故事,说的是十个殿前司制使押运花石纲,大概也就是“一纲”、“两纲”的,不可能一人押一纲,黄河里一百只船向汴梁进发,这得多大的阵仗,又得多少花石才够这般运力。而且,风浪打翻一只船,其他九只船就在一起,何独只打翻了杨志这一只船呢?即便是杨志倒霉,也有人证在旁,也不是杨志应当承担的责任,杨志为何要潜逃呢?
施耐庵如此写,必定有缘故。
却说杨志逃到关西,躲藏了一年,朝廷颁发特赦令,杨志失落花石纲之罪被豁免。于是,青面兽从关西取道梁山,前往东京汴梁,试图以一担钱物行贿枢密院,以补殿前制使之缺。那么,杨志从哪里得到的这么一大笔钱物呢?一年来东躲西藏的,哪有机会去发此横财?
杨志对王伦说,这担钱物是“洒家收来的”,这也讲得太轻巧了。
其实,从关西去汴梁(今开封)是完全没有必要绕道经梁山的。大概,杨志这一年的逃亡并非全在关西藏匿,而是转回了花石纲起运之地,暗中将隐匿下来的钱物起了脏。原来,杨志涉嫌监守自盗,他所押运的那只船上不一定就是花石。所以,十只船唯独他这只船被风浪打翻了。
果真如此吗?
杨志被高俅逐出了殿帅府且说杨志离了梁山,花光了一担钱物,得到枢密院颁发的介绍信。杨志拿着这张介绍信去殿帅府报到,真是冤不逢时,恰恰就遇到了《水浒传》第一坏人高俅。高太尉看了杨志案卷宗,立即大怒,呵斥道:
既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳了,偏你这厮把花石纲失陷了。又不来首告,倒又在逃,许多时捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用。
于是,高俅便将杨志赶出了殿帅府,青面兽再次倒了大霉,落得个财官两空的下场。
高太尉这回真的没错,质疑十个制使押运花石纲,为何独独杨志就失陷了。既然是遭遇风浪,也是天灾,完全可以回京缴令,陈清原委,你跑什么呢?难道不是心虚吗?
从高俅的话中也可证实,朝廷一直在捉拿杨志,他哪有机会冒头做生意收钱物?现在,朝廷赦免了罪过,倒还想官复原职,岂能容忍这等两头都想占的人?
施耐庵写《水浒传》,三十六天罡原本就有原型,除了上面讲到的《大宋宣和遗事》外,宋末元初画家龚开的《宋江三十六人画赞》就为梁山天罡逐一画像,还配了一首赞诗。其中,杨志的赞诗是:圣人治世,四灵在郊。汝兽何名,走劳圹圹。大意是杨志(青面兽)这只无名之兽,不过是在阴暗的坟墓里奔走而已。
施耐庵写杨志,难免会受其原型影响,杨志一定也有其阴暗面。所以,施耐庵写了一段花石纲事,以云山雾罩的手法,暗示杨志盗卖花石,然后制造翻船事件,来个查无实证。但是,这件事情还是做得不太乖巧,破绽很多,高俅看了卷宗就能一语道破:“偏你这厮把花石纲失陷了”。
没办法,跑路吧。躲避官府缉捕跑路,岂不是“走劳圹圹”?
被高俅逐出殿帅府,杨志又陷入阴暗的日子里,盘缠用尽,只得变卖祖传宝刀。
杨志插标买刀,运气好的话,也能遇到林冲这样的卖主,至少有一千贯银子入账。但是,行船偏遇打头风,这回杨志当真遇到大风浪了。杨志被泼皮破落户牛儿缠上了,早就按捺不住心中的郁闷之气的青面兽,一刀将牛儿斩杀。
倘若是杨志没有沦落到这般田地,也不至于一时不忿下了杀手。杨志曾经应过武举,又是累代将门之后,武功高强,完全可以凭借拳脚制服牛儿。因为运气太差,情绪压抑,牛儿死缠烂打,让霉运中的杨志失去理智,手起刀落,伤了人命。
万幸的是,杨志走背字但却命不该绝,街市上的人证一齐保举杨志,这才保住性命,判了个脊杖流刑,到大名府充军。
从殿前制使,沦落到阶下囚徒,杨志简直是倒霉透顶,运气相当的差。
杨志中了圈套不得不落草为寇杨志到了大名府,被梁中书一眼认出,这两人原来在东京就曾相识。于是,梁中书把他安排在留守府听差。杨志仿佛时来运转,得到梁中书一力抬举,通过东郭比武,大胜周瑾,又与急先锋索超杀了个天昏地暗。梁中书大喜,便抬举杨志做了个提辖。
提辖在北宋时期并非官职,而是梁中书这类留守大员的一项工作职责,提举兵甲,统辖兵马。直到南宋绍兴十六年后,才在边境贸易市场(榷场)设置提辖官。后来,这个官名引入官府,大约相当于保管员、后勤管理人员之类。
杨志做提辖,便被继续留在了梁中书府中,大约是做了看家护院的保镖吧。所以,杨提辖经常在梁中书夫妇面前晃荡。
此时,杨志是不是会时来运转呢?非但没有,反而掉进了一个圈套之中。
梁中书不断的在梁夫人耳边聒噪,夸赞杨志如何如何了得,如何如何忠心。到了端午节这天,蔡夫人提醒梁中书,老丈人蔡京的生辰就要到了,得按惯例送生辰纲祝寿。梁中书没奈何,只得告诉夫人,生辰纲早就在准备了,大概已经十之八九,现在正差一位可靠的人员押送。
此时,杨志的身影又出现在阶下。于是,蔡夫人指着杨志说,你不是说这个人很可靠吗?何不让他押这趟镖呢?
梁夫人这么一说,正中梁中书下怀,杨志便成为了这趟镖的镖头,押着生辰纲去汴梁。杨志是很乐意的,倘若运气好,顺利将生辰纲押到,即便是蔡京不封赏,梁中书这边也会继续抬举的。但是,杨志想错了。
生辰纲总共十一担,除了梁夫人一担和老都管一小担外,其余十万贯都是梁中书操办的。这笔财富,大约接近于大名府一年上缴中央财政的收入。这么一笔不菲的财富,梁中书那堪承受。所以,上一年的生辰纲莫名其妙的就被盗走了。
梁中书不愿意承担这笔额外的负担,蔡夫人是看得出来的,所以,在提到生辰纲之前,这样威胁梁中书:“相公自从出身,今日为一统帅,掌握国家重任,这功名富贵从何而来?”
如此赤裸裸的威胁,梁中书敢不如期上贡吗?所以,绿野老道曾经分析,梁中书涉嫌在生辰纲中作假,然后,故意将消息泄露出去,巴不得让人劫了生辰纲。于是,杨志又做了冤大头,替梁中书背了锅。
书中说,生辰纲总共十一担。然而,吴用从东溪村逃往石碣村的时候,却只有五六担。是不是都分掉了剩下的五六担呢?并没有。何涛在白胜家挖地三尺,只搜到一包金银。所以,晁盖分赃,撑死了也只分掉一两担,还有三四担对不上数。
所以,梁中书为了终止这个阎王债,不得不造假,然后让强盗三番两次的劫去,迫使蔡京罢手。果然,《水浒传》中从此再也没有生辰纲事了。
到了这一步,杨志简直到了无立锥之地的苦难境地,不得不上了二龙山做草寇。五侯杨令公之孙,殿前司制使沦落到山贼草寇的地步,岂不是运气太差了吗?
杨志运气为什么这么差上文讲到,青面兽杨志涉嫌监守自盗,私自处理了花石,“收了”一担钱物。这就是运气背时的根源所在。
既然发了一笔黑财,杨志大可以做个富家翁,安心享受这笔钱物罢了。偏偏杨志又是个很自恋的人,不愿意辱没先祖,思量着:“只为洒家清白姓字,不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事,边庭上一鎗一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气”。
因为如此,杨志便想着官复原职,获得去边境立功的机会,效仿祖上,镇守边疆,重现杨家将风采。
杨志这话,应当是《水浒传》的一大伏笔,在《三朝北盟会编》、《梁溪集》(李纲)中,都有杨志抗金事迹的记载。
所以,杨志制造失陷花石纲案之后,便径直逃到关西。关西是老种经略相公所辖之地,是北宋的边境,是抵御外寇的前线。后来,杨志参与佂辽、抗金,先后在种师道、种师中帐下担任先锋敢死队队长。
倘若《水浒传》直接写杨志像王进那样,投奔了老种经略相公,青面兽大概早就时来运转了。
但是,杨志偏偏又折了回来,要去枢密院请求官复原职。结果,自己又把自己的好运变坏了。
陷入梁中书圈套,也是杨志自己急于想东山再起导致的。杨志见梁中书一力抬举自己,思想便又活动开了,想着通过押送生辰纲,攀上梁中书甚至蔡太师这样的高枝,继续朝着自己的人生目标迈进。
回顾杨志的经历,每一步都是他自己走的,怨不得别人。运气差,是他自己的选择。所谓“命运”,是由两个字组成。“命”指的是出生时的信息,不可逆转。“运”则是可以进行适当自主调整,选择怎样的道路,便会有怎样的运程。
所以,杨志不能怪别人,路是自己选择的。当他被高俅逐出殿帅府时,杨志也非常后悔,“王伦劝俺,也见得是。”重新回到梁山,晁盖说起生辰纲的事情,众皆大笑。早知今日,何必当初呢?
其实,施耐庵写杨志,基本上是按照所有梁山好汉的套路,安排他如此倒霉的经历。这个套路就是“妖魔—还道—行道”,是梁山好汉,最终都要参与大聚义。不管你是何来头,走过什么样的路,都将在“替天行道,保境安民”的旗号下聚义。
因而,施耐庵在七十回书之后,也将以有历史记载的“杨志”为线索,写梁山好汉抗金的故事。
3. 享受生活带来的苦涩与乐趣呢?
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4. 你觉着最好吃的美食是哪三样?
我的家乡在海南省海口市,我觉得最好吃的必须得是文昌鸡,清补凉和海南粉!
看图1-3就能看出来,过年过节家庭聚会餐桌上必不可少文昌鸡[爱慕]图一更是哈哈哈哈好几盘因为过年所以年夜饭会杀两三只鸡,吃到初三的样子才会玩,再杀[我想静静]
清补凉在海南真的必须吃,基本上隔天吃恨不得天天吃[大笑]这冰冰凉凉的谁不爱呢[赞]图4冰淇淋清补凉,图5.6炒冰清补凉,图7椰奶清补凉,还有椰子水清补凉或者糖水清补凉,没有找到图片,我最喜欢的还是炒冰清补凉[害羞]
海南粉也是我的爱了,早餐宵夜皆宜[耶][耶]
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1. 阜阳天上人间,为何他老家淮西地区突然出了那么多杰出的谋臣武将?
引言
“开局一个碗,终局得天下”。朱元璋完美地诠释了什么叫做从乞丐到帝王,这在中国历史以至于世界历史上都是一个“逆袭”的奇迹。
纵观中国历史,所有完成大一统的帝王里面,朱元璋的出身是最卑微的。嬴政出身就是王子、刘邦是亭长出身、司马炎是世家子弟、杨坚的父亲杨忠是北周的大将军、李渊是世袭了唐国公、赵匡胤的父亲赵弘殷是都指挥使、努尔哈赤出生于酋长家中。
在这些帝王里面,只有朱元璋的出身最低,而他的开局也是最差的。当然,他也是中国历史上,真正的一位“平民”帝王。
分析题目中提到一个词“淮西”。这个词现在已经不用了,但要是想把问题解释清楚,还是需要把“淮西”简单地说一下。
所谓的淮西,包括:寿州、庐州、濠州、舒州、和州、蕲州、黄州、光州、无为军、六安军。也就是今天的安徽大部,以及河南、湖北一小部分。
在安徽有一句俗语,叫做“鱼出一湾,鳖出一滩”。这句话就是用来指,某个地方在某个时间,经常会出现某种人或者某种现象。
今天咱们就来聊一聊,为什么在风雨飘摇的元朝末年,淮西地区会出现那么多,即便是在整个中国历史上,都非常有名的人才。
那么朱元璋手下哪些文臣武将是出自于淮西开局一个碗的朱元璋,想要成功,除了本身要具有足够的魄力、韧性、格局外,还需要有一大批既有忠心,又有能力的文、武人才去辅保。
说到文,朱元璋所仰仗的主要是淮西、浙东人士。这里面来自于淮西的主要谋臣有后来的百官之首李善长,还有中国最后一个中书省丞相胡惟庸,也为朱元璋出力很大。
至于说到武将,那从淮西出来的就太多了。首先就是朱元璋的基干团队淮西二十名将,这里面比较有名的有徐达、汤和、花云、陆仲亨、华云龙、郭兴、郭英、周德兴。
除了淮西二十四名将,开国三小将,即朱文正、李文忠、沐英,也是从淮西出来的;还有就是开国第一先锋常遇春,开国第一伯乐胡大海,包括名将邓愈也是淮西人。还有傅友德、冯胜,虽然不是淮西人,但也距离淮西不远,算朱元璋半个老乡。
这些人,除了为朱元璋建立大明效力,在明王朝建立之后,依然是中央朝廷的主要势力。当时的明朝,只有两个集团,一个是以李善长为首的淮西集团,另一个就是刘伯温为首的浙东集团。
可两相比较之下,浙东集团在人数上与淮西集团相比,就要逊色太多了。
“水涨船高”,淮西集团押对了宝虽然这句话用在这里不太合适,但的确就是这个意思——“一人得道,鸡犬升天”。
朱元璋的成功,极大地推动了淮西人士的历史地位和现实地位。正是由于朱元璋最终问鼎天下,那些追随朱元璋的人也都被拔高了。
我们大概地看一下朱元璋手下这些人才的质量。
文臣之中,最为优秀的当属刘伯温,朱元璋对刘伯温才干的信任与欣赏,不是别人可以比的:
学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。
至于出自淮西的李善长,朱元璋对他的态度是信任是不及刘伯温的。不是说李善长的能力不够,但如果让他和刘伯温相比,朱元璋更认可刘伯温。
而武将里面,虽然杰出者不少。但真正能够到达统帅级别的淮西武将或许只有徐达一人而已。
当然,除了徐达之外,明朝淮西籍开国将领中,优秀的有很多,像汤和、常遇春、朱文正、李文忠、邓愈、胡大海、郭英,都属于我非常欣赏的名将。
可除了这些位,其他的淮西名将,或许就不那么入流了。至于说淮西二十四将,我总感觉里面有些人有凑数之嫌。
朱元璋的“乡土”意识,让他最信任淮西人“乡土”意识是所有中国人难以避免的一种思维。成长于黄河流域,依靠农耕生存的中国人,有一种与生俱来的“乡土”意识。这是一种无法改变的“遗传基因”。
在中国想要成功,必须要依靠“乡里”,而成功之后,首先想到的就是回报家乡。这不见得是必须,但一定是普遍。
就拿刘邦来说,他的成功依靠了大量出自于沛县的人。萧何、曹参、樊哙、夏侯婴,他们都来自于沛县。而刘邦当了皇帝之后,首先做的就是给沛县免除赋税。
刘秀喜欢用南阳人,曹操重用曹、夏侯两家,高欢喜欢用渤海郡的旧人,赵匡胤的义社十兄弟基本上都是河南、河北的人。包括蒋介石,也是对浙江人有偏爱。
这种“乡土”情怀里所具有的信任,是其他纽带所建立起的关系,难以替代的。这不是朱元璋一个人身上体现出的,几乎是所有人。
而朱元璋的“乡土”情怀,只是更重了。朱元璋虽然是一代帝王,他有能力、有韧性、有胆识、有魄力,可我们能从他的身上看到浓重的“小农意识”。
这种意识,让他对乡里乡亲有一种莫名的情感。再加之朱元璋悲惨的早期经历,他面对“乡亲”之时的感情,就如同面对亲人一般。“淮西”这个地理名词,在朱元璋这里代表了“亲人”。
所以,在朱元璋不认为自己统治地位将受到威胁之前,他会给予淮西人最大的信任、包容。我们可以看到,朱元璋是赐“丹书铁券”最多的一个皇帝。
在那个时候,这些开国功勋不止是臣,还是亲。朱元璋愿意和他们结亲,也是因为他早年悲惨生活让他无限地渴望亲情。
这是因为这种情感,让朱元璋喜欢把机会留给淮西人。
再加之淮西人抱团的意识,让这些人也都有意无意地聚到了“乡土领袖”朱元璋的身边。
淮西的“地域”影响元朝的统治是对汉人的人性、人心、人格,压迫极大的统治。
他们把人分为四等,蒙古人、色目人、汉人、南人。在这里面,汉人所指代的只是北方汉人和契丹、女真等族。
而作为最低一等的南人,所包括的是南方的汉人和少数民族,他们被极大歧视和压迫,甚至不被当人对待,而被称之为“两脚羊”。
南人在元朝的地位之低,甚至还要比奴隶更低。他们在参加科举考试、外出经商方面都受到极大的控制。甚至就连出行自由和婚姻都要被剥削。
再加之,元朝末年,淮西由于气候原因而导致颗粒无收,无数的人家都卖儿卖女,易子而食,百姓民不聊生。
百姓们没有钱可以去乞讨,没有住所可以睡在破庙、大街,可如果没有粮食、没有吃的,甚至连乞讨都乞讨不到粮食的时候,他们就会选择反抗。
当时的淮西,或者说是整个安徽、湖北一带,百姓们已经不得不反了。
就这样轰轰烈烈的红巾军起义爆发了,作为点燃反元第一把火的红巾军起义,他们的起兵地点是在颍州,也就是今天的安徽阜阳一带。
红巾军起义带动了接下来的反元起义大爆发。而安徽、湖北两地,则是早期起义最为激烈的地方,参与的人数也是最多的。
当基数变得庞大起来,里面的人才也就会多起来。尤其是在乱世当中,那些优秀的人就更容易脱颖而出了。
结语我绝不相信地域差别,会带来智力与能力的天然差距。
可同时我也坚信相信,绝顶天才的出现会推动人才的出现。而朱元璋作为绝顶天才,他的出现促使了淮西人载入史册。
2. 你认为造成杨志运气不好的根源是什么?
青面兽杨志运气确实是够差的,押运花石纲,十个制使官唯独他一人在黄河里遭遇了风浪。京城行贿求官,又被高俅赶出了殿帅府,辛苦积攒一年的钱物就此打了水漂。身无分文,落难寄居客舍,无奈插标卖刀,又被牛二纠缠。满腔憋屈无处发泄,手起刀落杀了没毛大虫,背叛脊杖充军。
从殿前制使沦落为阶下囚,杨志的霉运还没到头。来到大名府,眼见得梁中书有意抬举,就要时来运转了。偏偏又被蔡夫人看中,做了生辰纲的押运官。这趟镖真的不好走,但若干成了,杨志便可籍此再度腾达。叵耐东溪村保正不是个善茬,黄泥冈麻翻杨提辖,劫走了生辰纲。无奈,杨志只得再一次畏罪潜逃,与鲁智深一起上了二龙山做了草寇。
从累代将门之子,五侯杨令公之孙,变成了山贼草寇,特么辱没祖先,杨志的运气不仅是不好,而是糟糕透顶。那么,施耐庵为何把这等倒霉事都鼓捣到杨志一人的头上呢?
杨志如何失陷了花石纲《大宋宣和遗事》中说,朱参运花石纲时分,差杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使,前往太湖等处,押人夫搬运花石。那十二人领了文字,结义为兄弟,誓有灾厄,各相救援。
李进义等十名指使先期到达京城,单单落下孙立迟迟未到,杨志便在颍州(今安徽阜阳)等候。等了很久,孙立还是未到。此时,天降大雪,阻断归路。杨志盘缠用尽,无奈将出祖传宝刀变卖。行至日晡,遇一个二少后生要买宝刀,两个交口厮争,那后生被杨志挥刀一斫,只见颈随刀落。
杨志杀人,被判流放僺州。途中,遇到孙立。孙立一见杨志成了犯人,立即赶回京师,集合李进义等人,赶到杨志流配途中,杀了解差,一齐上太行山落草。此时,晁盖已经劫了生辰纲,担心朝廷缉捕,便将杨志等十二人请到梁山聚义。
杨志的原型故事并未失落花石纲,也不可能单独一人就把花石纲弄丢了。所谓花石纲,就是把十只运输花石的船编为一纲,派人押运。孙立掉队,杨志在半道等候,其他人则把花石纲押到了京城,这两人等于是一个空人,并没有随队押运。
《水浒传》改写杨志的故事,说的是十个殿前司制使押运花石纲,大概也就是“一纲”、“两纲”的,不可能一人押一纲,黄河里一百只船向汴梁进发,这得多大的阵仗,又得多少花石才够这般运力。而且,风浪打翻一只船,其他九只船就在一起,何独只打翻了杨志这一只船呢?即便是杨志倒霉,也有人证在旁,也不是杨志应当承担的责任,杨志为何要潜逃呢?
施耐庵如此写,必定有缘故。
却说杨志逃到关西,躲藏了一年,朝廷颁发特赦令,杨志失落花石纲之罪被豁免。于是,青面兽从关西取道梁山,前往东京汴梁,试图以一担钱物行贿枢密院,以补殿前制使之缺。那么,杨志从哪里得到的这么一大笔钱物呢?一年来东躲西藏的,哪有机会去发此横财?
杨志对王伦说,这担钱物是“洒家收来的”,这也讲得太轻巧了。
其实,从关西去汴梁(今开封)是完全没有必要绕道经梁山的。大概,杨志这一年的逃亡并非全在关西藏匿,而是转回了花石纲起运之地,暗中将隐匿下来的钱物起了脏。原来,杨志涉嫌监守自盗,他所押运的那只船上不一定就是花石。所以,十只船唯独他这只船被风浪打翻了。
果真如此吗?
杨志被高俅逐出了殿帅府且说杨志离了梁山,花光了一担钱物,得到枢密院颁发的介绍信。杨志拿着这张介绍信去殿帅府报到,真是冤不逢时,恰恰就遇到了《水浒传》第一坏人高俅。高太尉看了杨志案卷宗,立即大怒,呵斥道:
既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳了,偏你这厮把花石纲失陷了。又不来首告,倒又在逃,许多时捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用。
于是,高俅便将杨志赶出了殿帅府,青面兽再次倒了大霉,落得个财官两空的下场。
高太尉这回真的没错,质疑十个制使押运花石纲,为何独独杨志就失陷了。既然是遭遇风浪,也是天灾,完全可以回京缴令,陈清原委,你跑什么呢?难道不是心虚吗?
从高俅的话中也可证实,朝廷一直在捉拿杨志,他哪有机会冒头做生意收钱物?现在,朝廷赦免了罪过,倒还想官复原职,岂能容忍这等两头都想占的人?
施耐庵写《水浒传》,三十六天罡原本就有原型,除了上面讲到的《大宋宣和遗事》外,宋末元初画家龚开的《宋江三十六人画赞》就为梁山天罡逐一画像,还配了一首赞诗。其中,杨志的赞诗是:圣人治世,四灵在郊。汝兽何名,走劳圹圹。大意是杨志(青面兽)这只无名之兽,不过是在阴暗的坟墓里奔走而已。
施耐庵写杨志,难免会受其原型影响,杨志一定也有其阴暗面。所以,施耐庵写了一段花石纲事,以云山雾罩的手法,暗示杨志盗卖花石,然后制造翻船事件,来个查无实证。但是,这件事情还是做得不太乖巧,破绽很多,高俅看了卷宗就能一语道破:“偏你这厮把花石纲失陷了”。
没办法,跑路吧。躲避官府缉捕跑路,岂不是“走劳圹圹”?
被高俅逐出殿帅府,杨志又陷入阴暗的日子里,盘缠用尽,只得变卖祖传宝刀。
杨志插标买刀,运气好的话,也能遇到林冲这样的卖主,至少有一千贯银子入账。但是,行船偏遇打头风,这回杨志当真遇到大风浪了。杨志被泼皮破落户牛儿缠上了,早就按捺不住心中的郁闷之气的青面兽,一刀将牛儿斩杀。
倘若是杨志没有沦落到这般田地,也不至于一时不忿下了杀手。杨志曾经应过武举,又是累代将门之后,武功高强,完全可以凭借拳脚制服牛儿。因为运气太差,情绪压抑,牛儿死缠烂打,让霉运中的杨志失去理智,手起刀落,伤了人命。
万幸的是,杨志走背字但却命不该绝,街市上的人证一齐保举杨志,这才保住性命,判了个脊杖流刑,到大名府充军。
从殿前制使,沦落到阶下囚徒,杨志简直是倒霉透顶,运气相当的差。
杨志中了圈套不得不落草为寇杨志到了大名府,被梁中书一眼认出,这两人原来在东京就曾相识。于是,梁中书把他安排在留守府听差。杨志仿佛时来运转,得到梁中书一力抬举,通过东郭比武,大胜周瑾,又与急先锋索超杀了个天昏地暗。梁中书大喜,便抬举杨志做了个提辖。
提辖在北宋时期并非官职,而是梁中书这类留守大员的一项工作职责,提举兵甲,统辖兵马。直到南宋绍兴十六年后,才在边境贸易市场(榷场)设置提辖官。后来,这个官名引入官府,大约相当于保管员、后勤管理人员之类。
杨志做提辖,便被继续留在了梁中书府中,大约是做了看家护院的保镖吧。所以,杨提辖经常在梁中书夫妇面前晃荡。
此时,杨志是不是会时来运转呢?非但没有,反而掉进了一个圈套之中。
梁中书不断的在梁夫人耳边聒噪,夸赞杨志如何如何了得,如何如何忠心。到了端午节这天,蔡夫人提醒梁中书,老丈人蔡京的生辰就要到了,得按惯例送生辰纲祝寿。梁中书没奈何,只得告诉夫人,生辰纲早就在准备了,大概已经十之八九,现在正差一位可靠的人员押送。
此时,杨志的身影又出现在阶下。于是,蔡夫人指着杨志说,你不是说这个人很可靠吗?何不让他押这趟镖呢?
梁夫人这么一说,正中梁中书下怀,杨志便成为了这趟镖的镖头,押着生辰纲去汴梁。杨志是很乐意的,倘若运气好,顺利将生辰纲押到,即便是蔡京不封赏,梁中书这边也会继续抬举的。但是,杨志想错了。
生辰纲总共十一担,除了梁夫人一担和老都管一小担外,其余十万贯都是梁中书操办的。这笔财富,大约接近于大名府一年上缴中央财政的收入。这么一笔不菲的财富,梁中书那堪承受。所以,上一年的生辰纲莫名其妙的就被盗走了。
梁中书不愿意承担这笔额外的负担,蔡夫人是看得出来的,所以,在提到生辰纲之前,这样威胁梁中书:“相公自从出身,今日为一统帅,掌握国家重任,这功名富贵从何而来?”
如此赤裸裸的威胁,梁中书敢不如期上贡吗?所以,绿野老道曾经分析,梁中书涉嫌在生辰纲中作假,然后,故意将消息泄露出去,巴不得让人劫了生辰纲。于是,杨志又做了冤大头,替梁中书背了锅。
书中说,生辰纲总共十一担。然而,吴用从东溪村逃往石碣村的时候,却只有五六担。是不是都分掉了剩下的五六担呢?并没有。何涛在白胜家挖地三尺,只搜到一包金银。所以,晁盖分赃,撑死了也只分掉一两担,还有三四担对不上数。
所以,梁中书为了终止这个阎王债,不得不造假,然后让强盗三番两次的劫去,迫使蔡京罢手。果然,《水浒传》中从此再也没有生辰纲事了。
到了这一步,杨志简直到了无立锥之地的苦难境地,不得不上了二龙山做草寇。五侯杨令公之孙,殿前司制使沦落到山贼草寇的地步,岂不是运气太差了吗?
杨志运气为什么这么差上文讲到,青面兽杨志涉嫌监守自盗,私自处理了花石,“收了”一担钱物。这就是运气背时的根源所在。
既然发了一笔黑财,杨志大可以做个富家翁,安心享受这笔钱物罢了。偏偏杨志又是个很自恋的人,不愿意辱没先祖,思量着:“只为洒家清白姓字,不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事,边庭上一鎗一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气”。
因为如此,杨志便想着官复原职,获得去边境立功的机会,效仿祖上,镇守边疆,重现杨家将风采。
杨志这话,应当是《水浒传》的一大伏笔,在《三朝北盟会编》、《梁溪集》(李纲)中,都有杨志抗金事迹的记载。
所以,杨志制造失陷花石纲案之后,便径直逃到关西。关西是老种经略相公所辖之地,是北宋的边境,是抵御外寇的前线。后来,杨志参与佂辽、抗金,先后在种师道、种师中帐下担任先锋敢死队队长。
倘若《水浒传》直接写杨志像王进那样,投奔了老种经略相公,青面兽大概早就时来运转了。
但是,杨志偏偏又折了回来,要去枢密院请求官复原职。结果,自己又把自己的好运变坏了。
陷入梁中书圈套,也是杨志自己急于想东山再起导致的。杨志见梁中书一力抬举自己,思想便又活动开了,想着通过押送生辰纲,攀上梁中书甚至蔡太师这样的高枝,继续朝着自己的人生目标迈进。
回顾杨志的经历,每一步都是他自己走的,怨不得别人。运气差,是他自己的选择。所谓“命运”,是由两个字组成。“命”指的是出生时的信息,不可逆转。“运”则是可以进行适当自主调整,选择怎样的道路,便会有怎样的运程。
所以,杨志不能怪别人,路是自己选择的。当他被高俅逐出殿帅府时,杨志也非常后悔,“王伦劝俺,也见得是。”重新回到梁山,晁盖说起生辰纲的事情,众皆大笑。早知今日,何必当初呢?
其实,施耐庵写杨志,基本上是按照所有梁山好汉的套路,安排他如此倒霉的经历。这个套路就是“妖魔—还道—行道”,是梁山好汉,最终都要参与大聚义。不管你是何来头,走过什么样的路,都将在“替天行道,保境安民”的旗号下聚义。
因而,施耐庵在七十回书之后,也将以有历史记载的“杨志”为线索,写梁山好汉抗金的故事。
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